Articole CreştineResurse Spirituale, Practice şi Gratuite

Categorii

De ce a omorât Domnul pe Uza?

Scris la: 16 septembrie 2019

2 Samuel 6: 6, 7

 

De ce a omorât Domnul pe Uza? Se pare că el încerca să ajute (2 Sam. 6: 6, 7).

Aceasta este o întrebare pe care oamenii și-au pus-o încă din momentul în care s-a produs incidentul. David însuși a fost confundat de aceasta (2 Sam. 6: 8).

Pentru a înțelege ce s-a petrecut trebuie să examinăm legile care reglementează transportul chivotului legământului și să fim atenți la detaliile poveștii și la scopul acesteia.

  1. Transportul Chivotului: Sanctuarul a însoţit pe mulţi dintre Israeliţi pe tot parcursul vieţii lor. Portabil, a fost demontat și instalat din nou în diferite locuri în funcție de itinerariul de călătorie al oamenilor. La demontarea cortului, marele preot a acoperit chivotul cu o parte din perdelele tabernacolului și a pus stâlpii la loc pentru ca familia levitică să îl poarte pe umeri (Num. 4: 5, 6, 15 ). Ei trebuiau să arate reverență și respect față de ce era sfânt, prin faptul că nu le era permis sa atingă niciodata Chivotul, si ştiau ca dacă îl atingeau, o faceau cu riscul vieții lor.

În mișcarea chivotului, David a făcut ceea ce credea că ar fi cel mai bine (1 Cron. 13: 1-4). El  a adus chivotul din casa lui Abinadab, l-a aşezat pe căruță și au sărbătorit în timp ce era transportat (2 Sam. 6: 3-5).Iar Fiii lui Abinadab, Uza și Ahio, au călăuzit căruța.

  1. Incidentul: Textul biblic nu este clar despre natura exactă a accidentului care a determinat pe Uza să atingă chivotul. Textul sugerează că s-a întâmplat ceva cu boii. Poate că s-au poticnit, (sensul termenului ebraic shamat este incert) și se pare că arca (chivotul) s-a mișcat. Uza a întins imediat mâna și a sprijinit chivotu. Dumnezeu a reacționat, lovindu-l pe Uza și el a murit. Textul oferă un motiv pentru acțiunea drastică a lui Dumnezeu: „Furia Domnului a aprins împotriva lui Uza din cauza actului său ireverent” (versetul 7). *

Substantivul ebraic tradus „act ireverent” (shal) apare doar aici în Vechiul Testament; sensul său exact nu este cunoscut. Acest lucru a determinat unii cercetatori  să susțină că probabil avem aici o corupție textuală. Ei preferă să urmeze motivul dat în narațiunea paralelă din 1 Cronici 13:10, că „el a pus mâna pe chivot”. Pe baza lingvisticii comparative, savanții au sugerat că substantivul ebraic shal exprimă ideia de dispreț, impudență și calomnie. În context, indică faptul că Uza a arătat lipsă de respect față de Dumnezeu, manipulând în mod necorespunzător un simbol al prezenței Sale sfinte.

Este imposibil să cunoaștem starea mentală a lui Uzah în timp ce a întins mâna pentru a prinde chivotul. Se poate argumenta că a fost sincer interesat de protejarea acestuia. În acest caz, Domnul le-a dezvăluit oamenilor că scopurile nu justifică mijloacele, că El își poate proteja sfințenia fără ajutorul nostru lipsit de respect (1 Sam. 6: 1, 2, 7-9). S-ar putea, de asemenea, că, după ce arca a fost în casa sa de câțiva ani, Uza a fost prea familiar cu ea și a pierdut o parte din respectul pe care ar fi trebuit să îl aibă pentru sfințenia sa. În orice caz, acțiunea sa a fost un act de profanare.

  1. Scopul narațiunii: Determinarea scopului unei narațiuni nu este o sarcină simplă. Este necesar să se caute indicii în text cu privire la intenția scriitorului biblic în păstrarea poveștii. Există mai multe elemente în narațiune care ne ajută să identificăm aspecte ale scopului său principal.

Observați că David a fost surprins de moartea lui Uza și, în consecință, s-a temut de Domnul. Noul rege al lui Israel trebuia să recâștige un sentiment al măreției și puterii lui Dumnezeu, al seriozității de a intra în contact cu sfințenia Sa. Familiarizarea cu Dumnezeu nu înseamnă că nu-L mai respectăm. Dumnezeu vrea să-L luăm în serios atunci când El ni se adresează. Acest lucru a fost extrem de important pentru noul rege să învețe. Data următoare când David a mutat chivotul, a urmat instrucțiunile lui Dumnezeu (2 Sam. 6:12, 13), arătând astfel o reverență sinceră față de El și de voința Lui.

În al doilea rând, povestea morții lui Uzah este urmată de povestea lui Obed-Edom. Simbolul prezenței lui Dumnezeu în casa sa a dus la binecuvântări din partea Domnului. Când prezența Lui este luată în serios, este o sursă de binecuvântări și de viață.

Poate că trebuie să recuperăm simțul sfințeniei lui Dumnezeu și să încetăm să-L tratăm ca „amicul nostru”. Arătând respect față de Creatorul și Răscumpărătorul nostru prin faptul că suntem supuși voinței Sale milostive.

Autor: Ángel Manuel Rodríguez